Conferentietijd

Om alvast in de sfeer te komen.

Algemene conferentie

 

Nog een paar dagen....

... en dat betekent voor mij dat het ook weer soepjestijd is. Op internet vind je allemaal lekkere bami soepen, en dit is die van mij. Tenminste als je van een grote-stappen-snel-thuis recept houdt. En recept moet je lezen tussen aanhalingstekens, want eigenlijk heb ik geen recept, dus dit is bij benadering. 

Ingrediënten

. 1 pot kippenbouillon (volg aanwijzingen pot)

. 2 grote uien 

. Knoflook (2 á 3 teentjes)

. 2 bouillonblokjes kip

. 1 Bamiepakket (of een ander oosters pakket. Smaakt veranderd daardoor wel)

. Gemberpoeder en/of gemberbolletjes naar smaak. (De gemberbolletje knijp ik fijn in de  

  knoflookpers. 

. Flinke scheut ketjap manis

. Rode peper (zonder de pitjes. Sambal oelek of sambal manis kan ook)   

. Chinese eiermie (De verpakking die ik gebruik heeft drie lagen, ik gebruik er 1. Het accent 

  ligt niet op de mie)

. 1 Prei (fijn gesneden)

Zo maak ik het

. Fruit eerst de ui en de knoflook

. Daarna voeg ik de gember, bouillonblokjes, ketjap en de rode peper toe. Laat ik ook even  

  samen zachtjes sudderen.

. Bamipakket en de pot kippenbouillon toevoegen (inclusief water)

. Zachtjes zijn gang laten gaan.

. Tijd om te proeven. Is het op smaak? 

. Zo ja, dan voeg ik pas de mie toe (volg gebruiksaanwijzing pak)

. Voor het serveren de fijngesneden prei er op scheppen. 

 

Geestelijke schatten 2

"En voorwaar, voorwaar,

Ik zeg u dat dit mijn stem is tot allen.

Amen."

LV 25:16

Het priesterschaps-macht-pad

De toespraak Geestelijke schatten is voor mij een echte soepjes toespraak. Soepje is ontstaan uit mijn gevoel dat ik door de toespraken die president Nelson gaf door de bomen het bos niet meer zag nadat hij president van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen werd. In het verleden heb ik om die reden overzichtjes gemaakt, ook van deze toespraak, om het enigszins overzichtelijk te houden. Behapbaar zogezegd. Maar nu ik opnieuw bezig ben met deze toespraak besef ik hoe groot deze toespraak is en dat hij veel meer aandacht verdient dan ik eraan kan geven. Misschien is het een idee dat wanneer ik klaar ben met mijn ras-en-priesterschaps-rond-reis er alsnog eens rustig voor te gaan zitten. Op dit moment reis ik echter licht, om die reden houd ik het bij één hapje, vandaar dat ik alleen deze zin er uitlicht: "Ik smeek u om alles wat u over priesterschapsmacht kunt vinden onder gebed te bestuderen". Vanwege mijn rondreis ben ik daar nog niet aan toegekomen, maar juist door die rondreis, met in mijn achterhoofd president Nelson's smeekbede, heb ik wel een aantal notities gemaakt van wat ik onderweg zag aan priesterschapsmacht. Hieronder vind je een paar van die notities. 

-"Een man kan de gordijnen opendoen en het warme zonlicht in de kamer laten, maar die man bezit de zon niet, noch het licht of de warmte ervan. De zegeningen van het priesterschap zijn oneindig grootser dan degene die gevraagd is om de gave te bedienen". 

- "Soms denken we bij de macht van het priesterschap al te gauw aan de mannen in de kerk. Het priesterschap is de macht en het gezag van God, gegeven tot zegen en heil van allen - mannen, vrouwen en kinderen". 

- "De herstelling van het priesterschap is net zo belangrijk voor u als vrouw, als voor een man. 

Omdat het Melchizedeks priesterschap hersteld is hebben zowel vrouwen als mannen, die hun verbonden nakomen, toegang tot alle geestelijke zegeningen van de kerk. Elke vrouw of man die met God verbonden sluit en die verbonden nakomt, en die waardig aan priesterschapverordeningen deelneemt, heeft rechtstreeks toegang tot de macht van God. De hemel staat evenzeer open voor een vrouw die door haar priesterschapsverbonden met Gods macht begiftigd is, als voor een man die het priesterschaap draagt."

- "Zowel mannen als vrouwen spelen een belangrijke rol in Gods werk, en zowel mannen als vrouwen kunnen een beroep op zijn macht doen om zijn werk te verwezenlijken."

- "Alle vrouwen dienen zichzelf als essentiële deelnemers van het werk van de priesterschap te beschouwen. Vrouwen van deze kerk zijn presidentes, raadgeefsters, leraressen, leden van raden, zusters en moeders, en het koninkrijk van God kan niet functioneren tenzij wij ons verheffen en onze plichten in geloof vervullen."

- "Wie priesterschapssleutels hebben maken het voor allen die getrouw onder hun leiding werkzaam zijn letterlijk mogelijk om priesterschapsgezag uit te oefenen en toegang tot priesterschapsmacht te hebben."

- "We zijn het niet gewend om van vrouwen te zeggen dat zij het priesterschapsgezag in hun kerkroepingen dragen maar welk ander gezag zou het kunnen zijn?"

En dit zijn slechts nog maar een paar notities. In theorie is de alles in de smeekbede van president voor mij al groot in opdracht. En dan is daar nog de praktijk, het tot leven brengen van deze kennis. Ik denk hierbij, tot slot, aan deze opmerking van president Nelson: "Veel vrouwen weten niet welke zegeningen binnen hun bereik liggen, en maken daarom niet ten volle gebruik van het geestelijke feestmaal dat voor hen beschikbaar is. Ook bij mannen zorgt het onderwerp vaak voor onduidelijkheid. Hoe kunnen we de band tussen vrouwen en de macht van het priesterschap beter begrijpen, en hen helpen om naar voren te treden, hun rechtmatige en nodige plaats bij hen thuis, in hun gemeenschap en in het koninkrijk van God in te nemen - meer dan ze ooit gedaan hebben?" 

Afbeelding

Geestelijk schatten 1

"En voorwaar, voorwaar,

Ik zeg u dat dit mijn stem is tot allen.

Amen."

LV 25:16

In de KomdanvolgMij opdracht die onder andere gaat over Leer en Verbonden 25 wordt verwezen naar de toespraak Geestelijk schatten van president Nelson. Alhoewel ik in het verleden al aandacht gegeven heb aan deze toespraak wil ik dit alsnog gaan doen, alleen nu vanuit de gedachte "dit is mijn stem tot allen". Vorige week schreef ik nog dat deze openbaring van de Heer aan Emma Smith gezien kan worden als een soort leidraad voor alle vrouwen, maar daar kom ik nu op terug. Door het woord soort te gebruiken ondermijn ik in wezen het belang van deze openbaring. Daarnaast vraag ik mij nu af in hoeverre deze afdeling in combinatie met de toespraak geestelijke schatten alleen een leidraad is voor de vrouwen, alhoewel deze toespraak gegeven is tijdens een zusters conferentie. Slaat het woord "mijn stem tot allen" in wezen niet op ons allen? Zowel op de vrouwen als op de mannen? 

In zijn toespraak Geestelijke schatten zegt president Nelson "dat alles wat in dat gebied plaatsvond, verregaande gevolgen heeft voor u". Het gebied waar president Nelson het over heeft is Harmony, Pennsylvania. "Daar bij Harmony verscheen Johannes de Doper aan Joseph Smith en herstelde het Aäronisch priesterschap. Daar ook verschenen de apostelen Petrus, Jakobus en Johannes en herstelden ze het Melchizedekse priesterschap". En dan zegt president Nelson dit: "Ik wil u erg graag laten inzien dat de herstelling van het priesterschap net zo belangrijk is voor u als vrouw, als voor een man. Omdat het Melchizedeks priesterschap hersteld is, hebben zowel vrouwen als mannen die hun verbonden nakomen, toegang tot alle geestelijke zegeningen van de kerk".

In dit stukje wordt gesproken over twee verschillende dingen. Aan de ene kant werden daar in Harmony sleutels hersteld waardoor het priesterschap terug op aarde was om de kerk te besturen. Het priesterschap is het gezag waardoor God zijn volk bestuurt en zegent. Met aan de andere kant priesterschapsmacht. Zowel mannen als vrouwen, die hun verbonden nakomen, hebben toegang tot deze macht. Dat maakt dat ik nu op een splitsing sta. Ik zie meerdere paden, onder andere het pad van het priesterschapsgezag en het pad van de priesterschapsmacht. Daarnaast zie ik het pad van Emma, maar dan gezien door de bril van ras en het priesterschap. Dit is het pad waar ik voor gekomen ben, en wat een onderdeel is van mijn reisschema. Maar ik weet nu al dat ik als ik nu geen tijd uittrek voor die andere twee paden, ik daar spijt van zal krijgen. Met in mijn achterhoofd de smeekbede van president Nelson om "alles wat u over priesterschapmacht kunt vinden onder gebed te bestuderen". Terwijl ik daar dus op de splitsing sta, weet ik wat ik moet doen en dat is mijn plannen wijzigen. "Het leven is wat je gebeurt, terwijl je plannen aan het maken bent voor iets anders". Ik besluit dat ik in ieder geval deze drie paden ga bezichtigen, te beginnen met het pad van het gezag. 

Het priesterschaps-gezag-pad

Wat nu is priesterschap? Want hoe kun je dit pad bewandelen als je niet weet wat het is. In de Gids bij de Schriften wordt het priesterschap zo omschreven: "Het gezag en de macht die God aan de mens geeft om in alle dingen voor het het heil van de mensen te handelen". En dit wordt er over gezag gezegd: "De toestemming verleend aan mensen op aarde die worden geroepen of geordend om te handelen voor en in de naam van God de Vader of Jezus Christus bij het verrichten van Gods werk". Misschien eenvoudiger gezegd: "Het priesterschap is het gezag en de macht die God aan mannen op aarde heeft verleend om namens Hem te handelen. Als het priesterschapsgezag correct wordt uitgeoefend, doen priesterschapsdragers wat Hij zou doen". 

"Het begrip dat we verlangen" zei ouderling Oaks, en verlangen we allemaal niet naar meer begrip wat betreft het priesterschap, "begint met begrip van de sleutels van het priesterschap. De priesterschapssleutels zijn het gezag dat God aan priesterschapsdragers geeft om het gebruik van zijn priesterschap op aarde te reguleren en te besturen". Hij haalt dan ouderling Ballard aan die het zo zei: "Wie priesterschapsleutels hebben maken het voor alle die getrouw onder hun leiding werkzaam zijn letterlijk mogelijk om priesterschapsgezag uit te oefenen en toegang tot priesterschapsmacht te hebben". 

In deze toespraak heeft ouderling het Oaks het ook over de beperkende zin van priesterschaps- gezag en de uitbreidende zin van het priesterschap. "Priesterschapsleutels zijn bedoeld om de uitoefening van het priesterschapsgezag te reguleren, zowel in uitbreidende zin als in beperkende zin. In uitbreidende zin door het priesterschapsgezag en de daaruit voortvloeiende zegeningen aan alle kinderen van God beschikbaar te stellen." Wanneer ik het woord alle lees, dat alle daaruit voortvloeiende zegeningen aan alle kinderen van God beschikbaar is gesteld, dan denk ik dus iedereen, alles tussen zwart en wit, en aan HOE de Heer zijn kerk heeft hersteld. Dat in de dagen van Joseph Smith zowel witte als zwarte broeders dragers van dit priesterschap konden zijn. 

Er is echter nog iets in deze toespraak, niet iets waar ik mee bezig ben: "De beperking die van Godswege op de uitoefening van priesterschapsleutels zijn geplaatst, maken een essentieel verschil tussen beslissingen over kerkelijke bestuurszaken en beslissingen die het priesterschap betreffen. Het Eerste Presidium en de Raad van het Eerste Presidium en het Quorum der Twaalf Apostelen, die de kerk presideren, zijn gemachtigd om vele beslissingen te nemen die invloed op het beleid en de procedures van de kerk hebben - zaken zoals de locatie van kerkgebouwen en de minimum zendingsleeftijd. Maar zelfs al dragen en gebruiken deze presiderende autoriteiten alle sleutels die in deze bedeling aan de mens zijn gedelegeerd, dan nog staat het hen niet vrij om het van Godswege verordende patroon te wijzigen dat alleen mannen een ambt in het priesterschap kunnen dragen". 

President Nelson zei dit over het feit dat de mannen de dragers van het priesterschap zijn: "Vanaf het begin is het priesterschap alleen aan mannen verleend, die via de afstamming van de vaderen komt", wat ik trouwens een opmerking vind om te onthouden. En ook ouderling Oaks staat hier nog even bij stil in zijn toespraak door te zeggen dat "hoewel de zusters niet het priesterschap dragen, omdat het niet aan hen wordt verleend, wil dat niet zeggen dat de Heer hun geen gezag heeft gegeven". En te bedenken dat "de mannen niet het priesterschap zijn. Mannen dragen het priesterschap, met de heilige plicht om het te gebruiken tot zegen van alle kinderen van God". 

Tot slot, als afsluiting van dit pad maar wat tevens gezien kan worden als inleiding op het priesterschaps-macht-pad, deze woorden van Boyd K. Packer: " We hebben het goed gedaan wat betreft de verspreiding van het gezag van het priesterschap. Wij hebben het priesterschapsgezag bijna overal gevestigd. Wij hebben wereldwijd quorums met ouderlingen en hogepriesters. Maar de verspreiding van het gezag van het priesterschap ligt, denk ik, ver voor op de verspreiding van de macht van het priesterschap. Het priesterschap heeft niet de kracht die het zou moeten hebben en niet zal hebben totdat de macht van het priesterschap naar behoren stevig in de gezinnen is verankerd". Ook zei hij "Het priesterschap zal aan macht inboeten als de zusters worden genegeerd". Misschien juist daarom de oproep van president Nelson aan de zusters, om niet te gaan zitten wachten, maar "naar voren te treden". 

Uitspraak: Het leven is wat je gebeurt...John Lennon.

Afbeelding: Pixabay

De Leer en Verbonden 22 collage

 

Je hebt soms van die dagen dat er van alles op je evangeliebordje ligt. Een toespraak die gaat over hoop. Een leesopdracht die onder andere Leer en Verbonden 25 behandeld die gericht is aan Emma, de vrouw van Joseph Smith, waardoor deze openbaring gezien wordt als een soort leidraad voor vrouwen. Daarnaast, nog een paar weken, is het weer tijd voor de Algemene conferentie en dat betekent voor mij soepjes tijd. Elk half jaar geef ik hier aandacht aan en dat wil ik dit jaar ook weer doen. En dan nog Leer en Verbonden 22, onderdeel van mijn leesopdracht van vorige week, die ervoor zorgt dat ik op dit moment niet verder kan reizen en de reden dat ik Leer en Verbonden 25 en Emma in de wachtrij heb gezet. Ter compensatie heb ik een toespraak, Een oproep aan mijn zusters, van president Nelson die ik al eerder op mijn blog heb verwerkt. Sommigen hebben dit 'blikje' al geopend, voor anderen is deze benadering nieuw. Hoe het ook zij deze toespraak blijft de moeite van het lezen waard. En dan natuurlijk het onderwerp ras en het priesterschap wat mij van het ene onderwerp naar het andere onderwerp doet gaan en, door de grootte van die steen op mijn pad, gezorgd heeft voor enige stagnatie. 

"U allen die door de doop één met Christus bent geworden...

En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham,

erfgenamen volgens de belofte."

Galaten 3

In zijn voorwoord, afdeling 1:22, had de Heer het al over het eeuwigdurend verbond. En ook in afdeling 22 wordt er gesproken over het nieuw en eeuwigdurend verbond, maar dan in combinatie met de doop. Deze twee, het nieuw en eeuwigdurend en de doop, heb ik als uitgangspunt genomen. Uiteraard besef ik dat dit gevolgd behoort te worden door de doop met de Geest om de doop compleet te maken, maar voor waar ik heen wil is dat nu niet van belang. Het gaat mij om het verband tussen de doop en de volheid van het evangelie, nieuw en eeuwigdurend verbond en het verbond van Abraham in het licht van ras en priesterschap. Dit gaat verder dan "je hebt nu het priesterschap en kunt naar de tempel". Zie wat ik deel maar als een soort collage. Jullie mogen meelezen maar, omdat het voor mijzelf is, ontbreken de verwijzingen. Ik ga ervan uit dat ik vroeg of laat, tijdens mijn reis door de Leer en Verbonden, deze uitspraken opnieuw passeer en dan zal ik er op terug komen met de bijbehorende linken. 

- Door de doop betuigen wij dat wij bereid zijn om de naam van Christus op ons te nemen.

- Door de doop laten wij zien dat wij Zijn evangelie aanvaarden en worden wij tot de 

  nakomelingen van Abraham gerekend, waardoor wij recht hebben op het priesterschap. Het 

  nieuw en eeuwigdurend verbond en het verbond van Abraham zijn in feite hetzelfde. Dit 

  nieuw en eeuwigdurend verbond omvat de volheid van het evangelie van Jezus Christus, met 

  inbegrip van alle verordeningen en verbonden die voor het heil van het mensdom 

  noodzakelijk zijn. Het nieuw en eeuwigdurend verbond is het totaal van alle 

  evangelieverbonden en -verplichtingen die vanouds zijn gegeven, en in deze laatste dagen op 

  aarde zijn hersteld. Elk verbond dat we sluiten maakt deel uit van het nieuw en 

  eeuwigdurend verbond. Daaronder vallen de doop, het Melchizedekse priesterschap voor 

  mannen en de tempelbegiftiging en - verzegeling (het eeuwig huwelijk). De herstelling van 

  dit verbond, het verbond van Abraham, was de herstelling van het evangelie in de laatste 

  dagen. 

- Door de doop wordt men lid van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste  

  Dagen, de herstelde nieuwtestamentische kerk van Christus, die de volheid van het evangelie  

  bevat, wat je terugziet in de proclamatie over de herstelling. Als de Heer in het algemeen 

  van het nieuw en eeuwigdurend verbond spreekt, heeft Hij het over de volheid van het 

  evangelie. 

- Door de doop, die de poort is, en de aanvaarding van het evangelie, begeven wij ons op het 

  verbondspad en wordt men gerekend tot het verbondsvolk van God, waardoor wij mede-

  erfgenamen worden van alles wat God de trouwe kinderen Israëls heeft beloofd. De grootste 

  van alle zegeningen en gaven van God is het eeuwige leven - ofwel het leven dat God leidt. 

Ik ben blij dat ik aandacht heb gegeven aan het opruimen van deze steen waardoor ik, door het inzicht, beter toegerust ben om mijn reis te vervolgen. Ik hoop jullie te zien bij mijn volgende stop. 

Afslag 20.3

Jezus heeft zijn kerk hersteld

Het is, denk ik, ondertussen niet nieuw voor jullie dat ik dit jaar door de Leer en Verbonden reis. De afgelopen 2 jaren was ik ook al op reis door de Schriften. Tijdens één van die reizen, ik nam toen de A 20.1 en ook nog de A 20.2, kruiste ik tot twee keer afdeling 20 van de Leer en Verbonden. Ondanks dat ik daar al eerder ben geweest kan ik niet om deze afslag heen, daar het een 'verplicht' onderdeel is van mijn reistour.

Ik ben echter niet van plan al deze onderdelen te gaan bezoeken. Integendeel. Ik heb besloten het rustig aan te doen en mij slechts te concentreren op één tekst uit het Nieuwe Testament met tussendoor hedendaagse evangeliedingetjes:

"...door dit geloof bent u allen kinderen van God, in Christus Jezus.

U allen die door de doop één met Christus bent geworden, hebt u met Christus omkleed.

Er zijn geen Joden of Grieken meer, slaven of vrijen, mannen of vrouwen -

u bent allen één in Christus Jezus.

En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham,

erfgenamen volgens de belofte."

Galaten 3:26-29

Van Leer en Verbonden 2 zegt men dat "het begin en het einde van het evangelie in die afdeling beschreven staat". Dat gevoel heb ik met dit vers in Galaten. Voor mij zit in dit vers als het ware het hele evangelie, het hele plan van verlossing. In die zin lijkt dit vers ook op het Boek van Mormon dat de volheid van het evangelie bevat, wat door de Heer in deze afdeling bevestigd wordt, wat niet wil zeggen, ik haal nu president Benson aan, "dat het iedere leerstelling bevat die ooit geopenbaard is. Het betekent eerder dat wij in het Boek van Mormon alle leerstellingen vinden die nodig zijn voor ons eeuwig heil". Met de boodschap, te lezen in afdeling 20, dat de in het Boek van Mormon beschreven volheid voor de "andere volken en ook voor de Joden" is, daarmee "bewijzende dat de heilige Schriften waar zijn" en dat "Hij daardoor aantoont dat Hij dezelfde God is, gisteren, heden en voor eeuwig". Wat onder ander blijkt uit dat de Heer Zijn Kerk heeft hersteld zonder aanzien des persoons. Dus toen de zwarte mensen van Afrikaanse afkomst in 1978 het priesterschap kregen, ontvingen ze  terug wat ze al tijdens de herstelling hadden gekregen, wat je trouwens, zijstraatje, ook niet los kunt zien van het verbond van Abraham. Vandaar dat ik dit vers uit Galaten zie als het hele evangelie, zeker als je het woord heel vertaald naar volheid. En zo brengt dit nieuwtestamentische vers mij naar het nu, naar de proclamatie over de herstelling, die gaat over "de herstelling van de volheid van het evangelie van Jezus Christus". 

De herstelling van de volheid van het evangelie van Jezus Christus

Topics and Questions: Gospel, Fulness of the: 

"Het evangelie is het plan van geluk van onze hemelse Vader. De centrale leer van het evangelie is de verzoening van Jezus Christus. De profeet Joseph Smith Smith zei: De eerste beginselen en verordeningen van het evangelie zijn: ten eerste, geloof in de Heer Jezus Christus; ten tweede, bekering; ten derde, doop door onderdompeling voor de vergeving van zonden; ten vierde, oplegging van handen voor de gave van de Heilige Geest.

In zijn volheid omvat het evangelie alle leer, beginselen, wetten, verordeningen en verbonden die nodig zijn om verhoogd te worden in het celestiale koninkrijk. De Heiland heeft beloofd dat als we volharden tot het einde en getrouw het evangelie naleven, Hij ons onschuldig zal houden voor de Vader bij het Laatste Oordeel.

De volheid van het evangelie is in alle tijdperken gepredikt toen Gods kinderen voorbereid waren om het te ontvangen. In de laatste dagen, of de bedeling van de volheid der tijden, is het evangelie hersteld door de profeet Joseph Smith."

President Nelson:

Het eeuwigdurend verbond: "Ik heb vaak gesproken over het belang van het verbond van Abraham en de vergadering van Israël. Wanneer we het evangelie aanvaarden en ons laten dopen, nemen we de heilige naam van Jezus Christus op ons. De doop is de poort waardoor wij mede-erfgenamen worden van de beloften die de Heer gegeven heeft aan Abraham, Izak en Jakob, en aan hun nageslacht." 

Verbonden: "Door deze hernieuwing hebben wij, zoals zij van weleer, het heilige priesterschap en het eeuwige leven. We bezitten het recht om de volheid van het evangelie te ontvangen, de zegeningen van het priesterschap te genieten en ons waardig te maken voor Gods grootste zegen: het eeuwige leven. Sommigen onder ons zijn letterlijk nakomelingen van Abraham, anderen gaan deel uitmaken van zijn familie door adoptie. De Heer maakt geen onderscheid. We ontvangen deze beloofde zegeningen allemaal als we tot de Heer komen en zijn geboden onderhouden."

Tot slot nog deze opmerking die ik tijdens mijn reis tegenkwam: "Heilige verordeningen en de goddelijke autoriteit om ze te bedienen, begonnen niet met de herstelling van het evangelie en de oprichting van de hedendaagse  kerk in 1830. De heilige verordeningen van het evangelie als vereisten voor verlossing en verhoging werden ingesteld voor de grondlegging van de wereld. Ze zijn altijd een onveranderlijk onderdeel van het evangelie geweest. De profeet Joseph Smith leerde: Verordeningen in het priesterschap die in de hemelen zijn ingesteld vóór de grondlegging van de wereld voor de verlossing van de mensen, mogen niet worden gewijzigd of veranderd. Allen moeten op dezelfde beginselen worden gered."

2. De waarde van zielen is groot

 En u zult blijde tijdingen verkondigen, ja maak ze bekend

op de bergen, en op iedere hoge plaats,

en onder ieder volk 

dat u wordt toegestaan te zien.

LV 19:29

In ons lesboek van vorige week stond dit: "Er zijn veel verschillende manieren om iemands waarde te meten. Talent, opleiding, rijkdom en uiterlijk kunnen allemaal beïnvloeden hoe we elkaar - en onszelf - beoordelen. Maar in Gods ogen is onze waarde een veel eenvoudiger zaak:

"Bedenk dat de waarde van zielen groot is in de ogen van God".

Maar wat als je opgroeit in een omgeving waar je waarde bepaald wordt door de kleur van je huid? Wat als je het eigendom bent van iemand anders die, als het gaat om dat we allemaal elkaar beïnvloeden, jouw waarde, zelfs in geld uitgedrukt, kan bepalen? Met wat voor ogen, zo opgroeiend en levend in die omstandigheden, kijk je dan naar je eigen waarde?

Toegetakeld en beschadigd, en de veilingmeester dacht dat het nauwelijks de moeite waard was om veel tijd aan die oude viool te besteden. Maar hij hield hem met een glimlach omhoog. "Wat wilt u bieden, goede mensen", riep hij uit. "Wie doet het eerste bod?" Eén dollar, één dollar; dan twee! Slechts twee dollar. Wie biedt er meer? Drie dollar eenmaal; drie dollar andermaal; Voor de derde...". Maar nee, van achter uit de zaal kwam een grijze man naar voren die de viool oppakte. Hij veegde het stof van het oude instrument en spande de losse snaren. Hij speelde een prachtige melodie. Het leek wel of de engelen zongen. De muziek hield op en de veilingmeester zei, met zachte stem: "Wat biedt u voor deze oude viool?" En hij  hield het instrument omhoog. "Duizend dollar, wie maakt er twee van? Tweeduizend! En wie maakt er drie van? Drieduizend, eenmaal, drieduizend andermaal, drieduizend voor de derde maal, en verkocht!" zei hij. 

"Green Flake werd als slaaf geboren op een plantage. Op 10-jarige leeftijd werd hij gescheiden van zijn moeder en aan James en Agnes Flake gegeven. Het was in Mississipi dat James, zijn vrouw en hun slaven, waaronder Green Flake, lid worden van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen. Het is ook daar dat Green op 16-jarige leeftijd het getuigenis hoort van een zendeling die beloofde dat families voor eeuwig herenigd zouden worden. Het huishouden van Flake reisde eerst naar Nauvoo, en daarna naar Winter Quarters. Toen de eerste groep heiligen vertrok naar de Rocky Mountains, stuurden drie bekeerde families hun slaven, Green Flake, Hark Lay en Oscar Crosby, vooruit met de pioniersgroep. De eerste pioniers van 1847 ploegden het land en plantten gewassen voor degenen die de volgende dagen en maanden kwamen. Toen James en Agnes Flake in oktober 1948 aankwamen, ontdekten ze dat Green een comfortabele blokhut voor hen had gebouwd. James overleed al snel en drie jaar later ging de weduwe Agnes en haar drie zonen naar Californie. Ze nam haar slavin Liz mee, maar liet Green achter. Enkele jaren later, toen Agnes stervende was, liet ze Amasa Lyman aan Brigham Young schrijven om hem te vragen Green Flake te verkopen om geld in te zamelen voor haar familie. Er vond geen verkoop plaats; Green beschouwde zichzelf waarschijnlijk als bevrijd toen James Madison Flake in 1850 stierf. Naarmate de jaren verstreken, werd Green een populaire spreker op Pioneer Day-vieringen. Tijdens de vieringen van 1894 hield Green Flake een interessante toespraak, waarin hij verklaarde dat hij er trots op was om tot die eervolle en geëerde groep pioniers te behoren in 1847." 

"Zestig jaar eerder, toen Green zich bij de kerk aansloot, was er een zwarte zeventiger genaamd Elijah Able die net teruggekeerd was van een zending. Maar niet lang nadat Green in het Great Basin aankwam, begonnen kerkleiders echter zwarte mannen uit te sluiten van het priesterschap, een verandering die ook de toegang van zwarte leden tot de tempel beperkte. Ondanks deze verandering leeft Green zijn leven in vol geloof. Broerder Flake en vele anderen zoals hij vertrouwden op Gods belofte van een herenigd gezin na dit leven. Veel van de tot slaaf gemaakten werden begraven in ongemarkeerde graven. Dat wetende, beitelde Green zijn eigen grafsteen, waarop staat "In het huis van mij Vader zijn vele woningen". Hij werd in 1903 naast zijn vrouw Martha begraven op Union Pioneer Cemetry in Cottonwood Heights, Utah. Een krantenverslag beschreef de overleden pionier en riep uit dat "een van de meest interessante van deze oude garde Green Flake was; de enige gekleurde overlevende van de groep van 1847. Green is een krachtige, breedgeschouderde, goedhartige, vrolijke oude heer, al lang inwoner van Salt Lake County, maar nu woonachtig in John Gray's Lake, Idaho. Hij draagt een bril, maar dat is het enige teken van ouderdom aan hem. Zijn stem zou kunnen dienen als een trompet, en hij stapt weg als een West Pointer als hij loopt". Desert Evening News zei ten tijde van zijn dood dat broeder Flake de eervolle leeftijd van 76 had bereikt, wat voor iedereen die hem kende 76 jaar van eerlijk en hard werken voor de verbetering van de mensheid en voor een verhoging in het koninkrijk van zijn Vader betekende." 

"De mensen juichten, maar sommigen huilden. "We begrijpen eigenlijk niet waardoor de waarde is veranderd". Het antwoord luidde; "De Hand van de Meester."

Green Flake

Informatie komt uit:

Church News: The stories behind the new Pioneers of 1847 monument honoring Black pioneers

Church History: "In my fathers house are many mansions"

Afbeelding viool 

1. De waarde van zielen is groot

Zie, heeft de Heer iemand geboden om geen deel te hebben aan zijn goedheid?

Zie, ik zeg u, neen; integendeel,

alle mensen zijn gelijkelijk begunstigd,

en niemand wordt buitengesloten.

2 Nephi 26:28

In één van de commentaren op Leer en Verbonden 18 wordt onder andere gezegd dat Joseph Smith en Oliver Cowdery bezig waren met de boeken 3 Nephi en Moroni te vertalen. Beide boeken bevatten instructies over priesterschap verordeningen en kerkelijke procedures. En ook dat zij probeerden te weten te komen hoe ze de sleutels van het Melchizedekse priesterschap moesten gebruiken die onlangs aan hen was verleend. Van Oliver Cowdery wordt gezegd dat hij een document schreef dat hij zelfs 'Artikelen van de Kerk van Christus' noemde. Een groot deel van dit citaat was gebaseerd op het manuscript van het Boek van Mormon. 

Uit het bovenstaande en uit de eerste verzen van afdeling 18 blijkt, opnieuw, algemeen gesteld, hoe belangrijk het Boek van Mormon is en dat we niet voorbij kunnen gaan aan haar relatie met de Leer en Verbonden. Dat blijkt wel uit deze woorden van de Heer in de Leer en Verbonden die Hij zegt tegen Oliver Cowdery "u weet dat de dingen die u hebt geschreven waar zijn." De Heer zegt zelfs tegen hem "zie, Ik geef u een gebod dat u op de dingen die geschreven staan, vertrouwt". En dan zegt de Heer nog iets anders wat ook het benoemen waard is, namelijk: "want daarin staan alle dingen geschreven aangaande de grondlegging van mijn kerk". 

Ik wil voor nu niet te veel stil staan bij de kerk in het Boek van Mormon. Wel is het belangrijk te weten dat de kerk in het Boek van Mormon naar het voorbeeld van de nieuwtestamentische kerk werd georganiseerd. En dit is wat Joseph Smith er zelf over zei: "Onze Heiland plantte het evangelie hier in Amerika in al zijn volheid, rijkdom, kracht en zegen; ze hadden apostelen (of discipelen), profeten, herders, leraren en evangelisten; dezelfde orde, hetzelfde priesterschap, dezelfde verordeningen, gaven, machten en zegeningen, zoals werd genoten op het oostelijk continent". Zou dit één van de redenen kunnen zijn waarom president Benson de Leer en Verbonden ziet als een verbindende schakel tussen het Boek van Mormon en het voortgaande werk van de herstelling door de profeet Joseph Smith en haar opvolgers?

Wat ik echter belangrijk vind is, en ik heb daar al eerder over geschreven, dat toen Christus zijn kerk op dit halfrond organiseerde er "geen Lamanieten of wat voor -ieten dan ook waren; integendeel, zij waren één, kinderen van Christus en erfgenamen van het koninkrijk van God". Wat ook terug te zien is in de nieuwtestamentische kerk, al gaat het in dit geval over Samaritanen en Joden. En niet te vergeten Paulus, waarvan de Heer zegt dat deze mannen van de herstelling, Oliver Cowdery en David Whitmer, geroepen zijn met dezelfde roeping waarmee Paulus was geroepen. Paulus die van zich zelf zegt "dat Hij door God aangesteld is als prediker, apostel en leraar van de heidenen". Wat sommige leden in de nieuwtestamentische kerk zwaar viel, zelfs na Petrus' "opmerkelijke openbaring", dat het de bedoeling was dat de volheid van het evangelie aan zowel de andere volken als aan de Joden verkondigd zou worden. Wat eveneens een opdracht is van de Twaalf in deze bedeling, zoals we kunnen lezen in vers 27 en 28. Dat zij geroepen zijn om uit te gaan in de gehele wereld om zijn evangelie tot ieder schepsel te prediken. 

Apostel Bednar op bezoek in Europa en in het Midden Oosten

Zei de Heer niet in het voorwoord van de Leer en Verbonden "dat Hij gewillig is deze dingen bekend te maken aan alle vlees; want Ik ben geen aannemer des persoons".

Bedenk dat de waarde van zielen groot is 

in de ogen van God

LV 18:10

Een vraag uit ons lesboek: Waarom droeg Hij, God, Joseph Smith en Oliver Cowdery op om de Kerk van Jezus Christus in deze tijd op te richten? Als antwoord wordt dit gegeven: "Omdat de waarde van een ziel groot is". "De Heer heeft inderdaad zijn kerk hersteld om een heel eenvoudige reden, namelijk dat Hij van al zijn kinderen houdt en wil dat ze vreugde in dit leven hebben en bij Hem terugkeren". 

"want zie, de Heer, uw verlosser, 

heeft de dood in het vlees ondergaan;

aldus heeft Hij de pijn van alle mensen geleden,

opdat alle mensen zich zouden kunnen bekeren

en tot Hem komen".

Lv 18:11

"Daar, zegt president Nelson, vond de grootste liefdesdaad in de geschiedenis plaats. Daar in Gethesémé heeft Hij de pijn van alle mensen geleden, opdat alle mensen zich zouden kunnen bekeren en tot Hem komen". Door deze liefdesdaad "bezitten wij het recht om de volheid van het evangelie te ontvangen, en de zegeningen van het priesterschap te genieten en ons waardig te maken voor Gods grootste zegen, namelijk het eeuwige leven". God heeft inderdaad zijn kinderen in alle landen van de wereld lief. Wat je terug ziet in HOE de Heer zijn kerk heeft hersteld. 

"En het ene wezen is in zijn ogen even kostbaar als het andere...

en Hij heeft hen voor hetzelfde doel geschapen;

om zijn geboden te onderhouden en Hem voor eeuwig te verheerlijken".

Jakob 2:21

De waarde van een ziel

Liz Lemon Swindl

Tussenstop

Ik ben op weg naar afdeling 18 van de Leer en Verbonden, maar kan de verleiding niet weerstaan om een tussenstop te maken. De maand februari staat namelijk in het teken van Black History Month. Nu we toch bezig zijn met de Leer en Verbonden en haar kerkgeschiedenis lijkt het mij een goed idee om, op de valreep van deze maand, stil te staan bij de rol van zwarte pioniers in de kerk en de aandacht die de kerk daar aan gegeven heeft. 

President Ballard dedicates monument to black pioneers

The stories behind the new Pioneers of 1847 monument

Video van deze gebeurtenis

Priesterschap: Hoe het was en nu is

Zie, dit is mijn leer;

Wie zich bekeert en tot Mij komt, die is mijn kerk.

LV 10:67

Ik ga het niet opnieuw hebben over Bezienswaardigheid: een aantal verzen uit de Leer en Verbonden 10. Desondanks kan ik er toch nog niet helemaal afscheid van nemen, wat komt door bovenstaand vers. Op de een of andere manier blijf ik dit een fascinerend vers vinden. Misschien omdat in dit vers, hoe klein ook, gesproken wordt over het belang van leer, het belang van bekering en tot Hem komen, en niet te vergeten het belang van de kerk. Woorden waar ik niet om heen kan als het gaat om de herstelling van de volheid van het evangelie en in het verlengde daarvan de herstelling van het priesterschap. 

"Toen Jezus Christus op aarde was, stichtte Hij zijn Kerk en gaf Hij zijn apostelen het priesterschap, wat de macht is om in Zijn naam te handelen. Na zijn kruisiging en de dood van zijn apostelen, werden het priesterschapsgezag en de volheid van het evangelie van de aarde weggenomen vanwege goddeloosheid en een verwerping van de waarheid. Begin 1800 herstelden onze Hemelse Vader en Jezus Christus het evangelie via de profeet Joseph Smith. Deze herstelling omvatte het herstel van de priesterschapsmacht en autoriteit". "Deze herstelling van Gods macht was een belangrijk onderdeel van de algehele herstelling van het evangelie van Jezus Christus en zijn kerk". 

De proclamatie over de herstelling heet officieel "De herstelling van de volheid van het evangelie van Jezus Christus". In bovenstaand stukje wordt ook gesproken over de volheid van het evangelie die het priesterschap omvat. Wat is nu dan de volheid van het evangelie? "In

zijn volheid omvat het evangelie alle leerstellingen, beginselen, wetten, verordeningen en verbonden die nodig zijn om verhoogd te worden in het celestiale koninkrijk. De Heiland heeft beloofd dat als we volharden tot het einde, trouw het evangelie nalevend, Hij ons onschuldig zal houden voor de Vader bij het Laatste Oordeel. De volheid van het evangelie is in alle tijdperken gepredikt toen Gods kinderen voorbereid waren om het te ontvangen. In de laatste dagen, of de bedeling van de volheid der tijden, is het evangelie hersteld door de profeet Joseph Smith". 

In dit stukje over de volheid van het evangelie wordt gesproken over verordeningen: "In de kerk is een verordening een heilige, formele handeling of ceremonie die wordt uitgevoerd door het gezag van het priesterschap. Sommige verordeningen zijn essentieel voor onze verhoging. Ze omvatten de doop, bevestiging, wijding tot het Melchizedekse priesterschap (voor mannen), de tempelbegiftiging en de huwelijksverzegeling. Met elk van deze verordeningen gaan we plechtige verbonden aan met de Heer". Interessant is dat in dit stukje over verordeningen ook geschreven wordt dat "verordeningen en verbonden ons helpen te herinneren wie we zijn". Volgende week bespreken we Leer en Verbonden 18 met als onderwerp "De waarde van zielen is groot", dus op "wie we zijn" kom ik terug. 

Elijah Able

Drager van het Melchizedeks priesterschap

Tijdens de oktober algemene conferentie van 2019 vroeg president Nelson aan ons, zusters, het volgende: "Ik smeek u om alles (cursief van president Nelson) wat u over priesterschapsmacht kunt vinden onder gebed te bestuderen. U kunt bijvoorbeeld beginnen met Leer en Verbonden 84 en 107". Hoe kan ik een dergelijk onderwerp bestuderen zonder stil te staan bij een onderwerp als ras en het priesterschap, gezien mijn eigen verhaal? En HOE de kerk daadwerkelijk is hersteld. Vandaar dat dit voor het derde jaar mijn basis van studie is, maar nu aan de hand van de Leer en Verbonden. Now you know.  

"De Heer heeft tegen Joseph Smith gezegd: Dit geslacht zal mijn woord door u ontvangen (LV 5:10). En dat heeft het - door het Boek van Momon, de Leer en Verbonden en andere hedendaagse openbaringen". "Het Boek van Mormon is de 'sluitsteen' van onze godsdienst. De Leer en Verbonden en voortdurende openbaring in de laatste dagen vormen de 'deksteen'. De Heer heeft zijn zegel van goedkeuring gehecht aan zowel de sluitsteen als de deksteen." Wat je kan lezen in afdeling 1 van de Leer en Verbonden, het voorwoord van de Heer. President Gordon B. Hinckley noemde de Leer en Verbonden zelfs de "grondwet van de kerk". 

Wat ik bijzonder vind aan afdeling 1 is dat de Heer zegt dat Hij geen aannemer des persoons is, wat voor mij heel nieuwtestamentisch klinkt, en wat ik terug zie in HOE de Heer zijn kerk door middel van Joseph Smith heeft hersteld. Er werd geen onderscheid gemaakt tussen wit en zwart. Vandaar, zoals je terug kunt lezen in de evangelieverhandeling ras en het priesterschap, "dat er geen betrouwbaar bewijs is dat het priesterschap werd onthouden aan zwarte mannen zolang Joseph Smith leefde", waarvan Elijah Able een voorbeeld is.  

"De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen stelt de zegeningen van herstelde priesterschapsmacht beschikbaar aan alle kinderen van God die zich erop voorbereiden om die te ontvangen. Een belangrijk onderdeel van het evangelie van Jezus Christus is de boodschap dat God priesterschapsmacht en -gezag aan zijn dienstknechten in de kerk heeft verleend omdat Hij zijn kinderen liefheeft. Door het priesterschap kunnen we de doop, de bevestiging en de gave van de Heilige Geest, de tempelverordeningen en nog veel meer ontvangen. In priesterschapsverordeningen is 'de macht der goddelijkheid kenbaar, en ze bereiden ons voor om meer zoals onze hemelse Vader en zijn Zoon, Jezus Christus, te worden". 

Dit is nog maar mijn eerste maand van reizen door de Leer en Verbonden en er is nog zoveel dat ik wil zien, maar voor nu is er geen tijd meer. Afdeling 18 wacht, mijn volgende stop.