Grappig hoe dingen soms kunnen gaan. Althans, helemaal grappig is het ook weer niet. Afgelopen zondag had ik een stukje geschreven over LV 68 en inhaakte op president Uchtdorf's woorden "God is volmaakt en zijn leer is zuiver". Het enige wat er nog hoefde te gebeuren was het nalopen. Dit logje, dat dus bijna klaar lag om te publiceren, werd opzij geschoven voor LV 67 en de reden dat ik nu dit stukje schrijf. Met dit verschil, dat ik het 'uit mijzelf de volgorde van publiceren veranderde' en dat Joseph Smith het deed in opdracht van de Heer.
Van 1828 tot en met 1831 had Joseph Smith de nodige openbaringen van de Heer ontvangen. Het probleem was echter dat deze openbaringen nog niet gepubliceerd waren. "Toen riep Joseph in november 1831 kerkleiders in raadsvergadering bijeen om de publicatie van de openbaringen te bespreken". Het opschrift van Leer en Verbonden 70 zegt dit er over: "Joseph Smiths geschiedenis vermeldt dat er van 1 t/m 12 november vier bijzondere conferenties werden gehouden. Tijdens de laatste van die bijeenkomsten werd het grote belang besproken van de openbaringen die later als het Book of Commandments (Boek der Geboden), en vervolgens als de Leer en Verbonden, werd uitgegeven".
In de eerste twaalf dagen van november 1831 te Hiram (Ohio) ontving Joseph Smith 6 openbaringen. Te weten LV 67, 68, 69, 70, en nog twee die wij nu kennen als LV 133 (zie opschrift LV 69) en LV 1. "Deze afdeling (LV 1) vormt het voorwoord van de Heer op de leerstellingen, verbonden en geboden die in deze bedeling zijn gegeven".
Wat ook interessant is dat er in dit opschrift van LV 70 staat dat de openbaringen, los nog van de opmerking dat ze voor de kerk van "even grote waarde waren als de rijkdommen van de gehele aarde", "het fundament van de kerk zijn in de laatste dagen en een zegen voor de wereld, waaruit blijkt dat de sleutels van de verborgenheden van het koninkrijk van onze Heiland opnieuw aan de mensheid zijn toevertrouwd".
Het is daardoor dat ik opnieuw bij deze afdeling wil stil staan. Ik moest zelf wel eerst even terug scrollen, want heb ik iets over deze afdeling geschreven en zo ja, wat dan. Het eerste wat ik zag was het woord HOE, een woord waar voor mij van alles in zit. En ook dit keer komt het daar op neer, maar dan verpakt in de woorden van LV 70: "opnieuw aan de mensheid zijn toevertrouwd". Want het waren deze woorden die ervoor zorgden dat ik niet anders kon dan terugreizen naar deze afdeling en naar 2012. Er was toen ook een vergadering, een Wereldwijde Leiderschaps Trainings Vergadering die als thema had: De Kracht van het Herstelde Evangelie. Eén van de leiders die toen sprak was ouderling Boyd K. Packer. In deze toespraak, Het priesterschap thuis, zegt hij iets, wat dus zorgde voor mijn 'grappig momentje' en het terug reizen naar.
In deze toespraak, heeft ouderling Boyd K. Packer het erover dat men bezig was met het bijeenbrengen van de openbaringen die Joseph Smith had ontvangen en dat één daarvan werd gegeven als de inleiding op de Leer en Verbonden, de openbaring die wij dus nu kennen als afdeling 1.
Ouderling Boyd K. Packer: "Er is één zin in die openbaring die het werk van de Kerk heeft veranderd, en als zij dat willen veranderd het het werk van de christelijke kerken voorgoed. Dat was eenvoudig de zin 'opdat ieder mens zou kunnen spreken in de naam van God, de Heer, ja de Heiland van de wereld', LV 1:20". Om vervolgens dit te zeggen: "Kun je het voorstellen dat je een kerk organiseert waar het gezag van het priesterschap aan elke waardige volwassen man wordt gegeven. Dat lijkt een zeer roekeloze, gevaarlijke zaak, maar dat is de manier waarop het was".
Begrijp je nu waarom ik terug moest reizen? De Heer vertrouwde zijn macht, door middel van de herstelling van het priesterschap, waarvan ouderling Packer zegt dat het "de volmaakte macht op aarde is, de macht waarmee de aarde werd geschapen" aan elke waardige volwassen man.
Gisteren was het 1 juli, Keti Koti, en werd de afschaffing van de slavernij gevierd. Keti Koti staat voor 'gebroken ketenen'. Kijkend naar mijn eigen persoonlijke geschiedenis, wanneer ik via de lijn van mijn vader terug ga, kan ik niet om deze periode van slavernij heen. Maar er is nog een lijn en dat is die van mijn moeder. Zij, wij, werden lid van de kerk in een periode dat zwarte mensen van Afrikaanse afkomst een tijdlang geketend werden door een restrictie, een restrictie die ik niet los kan zien van de denkbeelden van die tijd "Een beperking die gerechtvaardigd werd door de gangbare ideeën over de minderwaardigheid van sommige rassen"
De kerk heeft over dit racisme het volgende gezegd: "Ras is een concept dat mensen categoriseert op basis van hun huidskleur of andere fysieke kenmerken. Helaas wordt ras vaak gebruikt om mishandeling te rechtvaardigen of om te suggereren dat de ene groep beter is dan de andere. De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen leert dat iedereen een gelijkwaardig kind van God is, ongeacht ras, etniciteit, achtergrond, huidskleur of nationaliteit. Het Boek van Mormon leert: 'Allen zijn gelijk voor God'. God heeft al zijn kinderen lief. Racisme is door de geschiedenis heen een uitdaging geweest in vele culturen. Heiligen der Laatste Dagen zijn niet immuun voor de neiging tot racistische houdingen en daden."
In dit artikel wordt ook president Nelson aangehaald die het volgende onderwees: "De Schepper van ons allen roept ieder van ons op om afstand te doen van vooroordelen jegens welke groep van Gods kinderen dan ook. Iedereen die vooroordelen heeft jegens een ander ras moet zich bekeren". Als we racisme in de kerk werkelijk bij de wortel willen aanpakken laten we dan onze kennis vergroten en zo, de schakels van speculatie en folklore mochten die er nog zijn, breken.
